تفسير سوره تین توسط امام رضا صلوات‌الله‌علیه
بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم
🔹️تفسير سوره تین توسط امام رضا صلوات‌الله‌علیه
🔺️بیان دو آیه از این سوره که تحریف شده اند!
آیه۲:
«وَ طُورِ سِينِينَ»❌
«وَ طُورِ سَیْنَاءَ»✅
آیه ۷:
«فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ» {پس چه چیزی باعث می شود که بعد از آن دین را تکذیب می‌کنی؟}❌
«فَمن یُکَذِّبُکَ بَعْدُ بِالدِّینِ» {پس چه کسی تو را تکذیب می‌کند بعد به خاطر دین؟}✅
🌿کنز الفوائد: محمّد بن فضیل از حضرت رضا علیه السّلام درباره آیه «وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ» تا آخر سوره پرسید، امام (صلوات الله علیه) فرمود: تین و زیتون حسن و حسین (صلوات الله علیهما) هستند. در باره «طُورِ سِینِینَ» پرسیدم، فرمود: آن طُورِ سِینِینَ نیست بلکه طور سَیناء است سپس گفتم وَ طور سیناء؟ فرمود: بله منظور امیر المؤمنین (صلوات الله علیه) است. گفتم «وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ» {و این سرزمین امین است} فرمود: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است که وقتی مردم از ایشان اطاعت کنند در امانند. گفتم تفسیر «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ» {كه به راستی ما انسان را در بهترين صورت و نظام آفريده ايم}؟ امام (صلوات الله علیه) فرمود: او ابو فصیل (ابابکر لعنه الله) است. وقتی خدا از او به خدایی خود و نبوت حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) و ولایت اوصیاء (صلوات الله علیهم) پیمان گرفت، اقرار کرد. مگر توجه نمی کنی که در آیه بعد می‌فرماید: «ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِینَ» سپس موقعی که پیمان را شکست و نسبت به محمّد و آل او (صلوات الله علیهم) آن اعمال را انجام داد، او را به پست ترین جاها انداختیم.
عرض کردم، معنی «إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ»، فرمود: به خدا قسم منظور امیرالمؤمنین علیه السّلام و شیعه او است: «فَلَهُمْ أَجْرٌ غَیْرُ مَمْنُونٍ» {پس برایشان پاداشی بی منت است}. عرض کردم «فَما یُکَذِّبُکَ بَعْدُ بِالدِّینِ»؟ فرمود: نه نه این طور نگو، این کفر است. به خدا نه! به خدا هرگز پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) را یک چشم به هم زدنی تکذیب نکرده است. عرض کردم، پس چگونه است؟ فرمود: «فَمن یُکَذِّبُکَ بَعْدُ بِالدِّینِ» که منظور از دین امیر المؤمنین (صلوات الله علیه) است: «أَ لَیْسَ اللَّهُ بِأَحْکَمِ الْحاکِمِینَ» {آيا خداوند بهترين حكم كنندگان نيست ؟}. ⚘
🌷کنز جامع الفوائد و تأویل الآیات الظاهرة مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ إِلَی آخِرِ السُّورَةِ فَقَالَ التِّینُ وَ الزَّیْتُونُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ علیهما السلام قُلْتُ وَ طُورِ سِینِینَ قَالَ لَیْسَ هُوَ طُورَ سِینِینَ وَ لَکِنَّهُ طُورُ سَیْنَاءَ قَالَ فَقُلْتُ وَ طُورِ سَیْنَاءَ فَقَالَ نَعَمْ هُوَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام قُلْتُ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ قَالَ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله أَمِنَ النَّاسُ بِهِ إِذَا أَطَاعُوهُ قُلْتُ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ قَالَ ذَاکَ أَبُو فَصِیلٍ (لعنه الله) حِینَ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَهُ لَهُ بِالرُّبُوبِیَّةِ وَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِالنُّبُوَّةِ وَ لِأَوْصِیَائِهِ (صلوات الله علیهم) بِالْوَلَایَةِ فَأَقَرَّ وَ قَالَ نَعَمْ أَ لَا تَرَی أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِینَ یَعْنِی الدَّرْکَ الْأَسْفَلَ حِینَ نَکَصَ وَ فَعَلَ بِآلِ مُحَمَّدِ (صلی الله علیه و آله) مَا فَعَلَ قَالَ قُلْتُ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قَالَ وَ اللَّهِ هُوَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام وَ شِیعَتُهُ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَیْرُ مَمْنُونٍ قَالَ قُلْتُ فَما یُکَذِّبُکَ بَعْدُ بِالدِّینِ قَالَ مَهْلًا مَهْلًا لَا تَقُلْ هَکَذَا هَذَا هُوَ الْکُفْرُ بِاللَّهِ لَا وَ اللَّهِ مَا کَذَّبَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله بِاللَّهِ طَرْفَةَ عَیْنٍ قَالَ قُلْتُ فَکَیْفَ هِیَ قَالَ فَمَنْ یُکَذِّبَکَ بَعْدُ بِالدَّیْنِ وَ الدِّینُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام أَ لَیْسَ اللَّهُ بِأَحْکَمِ الْحاکِمِینَ. 🌱
📚-. کنز جامع الفوائد: ۳۹۳ و ۳۹۴ –
